2 Prinsip Bergereja - Part 3

Prinsip bergereja yang kedua adalah: 'relevan dengan kebutuhan hidup kita'. Prinsip ini lebih bersifat praktis ketimbang prinsip pertama (yang lebih filosofis), dan sebetulnya prinsip inilah yang menjadi wujud yang kelihatan dari bergereja.
Bagaimana bergereja Anda?
Bergereja yang benar seharusnya mempunyai 2 sisi: memberi dan menerima.
Bergereja yang hanya memberi seringkali membuat kita  terjebak pada 'sekedar melaksanakan tugas', sedangkan bergereja yang hanya menerima (bahkan menuntut) seringkali membuat kita kehilangan 'rasa bersyukur', ya 'musti kudu begini-begitu'.
Bergereja musti memberi dan menerima, ada kesediaan untuk berdinamika, nggak hanya mengikuti suatu pattern tertentu.
Kristen di Barat agaknya sudah merasa cukup bergereja dengan: membayar pajak (yaitu membantu orang lain), kerja jujur, tidak korupsi, tidak mengganggu atau mencampuri urusan orang lain. Mereka lupa bahwa bergereja juga berbicara mengenai pemenuhan kebutuhan-kebutuhan mereka, seperti: teman bicara, perhatian, jawaban, hingga pemuasan hidup spiritualitas.
Di Indonesia keadaannya mungkin masih lebih baik. Orang masih senang bergereja, mungkin karena kehidupan kita disini masih bak 'di neraka dunia', nggak seperti di Barat yang semuanya serba baik, tertata dan terkelola dengan baik - bak di sorga dunia, tapi (sayangnya) tanpa Tuhan....
Namun harus kita perhatikan bahwa bergereja di Indonesia juga perlu dilakukan dengan memperhatikan relevansinya dengan kebutuhan hidup sehari-hari. Bergereja bukan sekedar pelarian (seperti narkoba yang membuat kita terlupa sesaat dari beban hidup kita), namun betul-betul menjadi sebuah oase di tengah padang gurun yang mampu memuaskan dahaga kita.
Apakah kebutuhan hidup kita dan masyarakat disekitar kita? Dapatkah bergereja kita memberi solusi atas kebutuhan-kebutuhan itu?
Saya pikir bergereja yang relevan dengan kebutuhan-kebutuhan manusia merupakan bergereja yang ideal, sekaligus menjadi sebuah jaminan bahwa gereja tetap dibutuhkan dan tidak ditinggalkan umatnya, bahkan masyarakat.
Sudahkah Anda bergereja yang relevan, baik bagi kehidupan Anda maupun bagi kebutuhan hidup kita (anda, saya, dan mereka)?

Salam berdaya!

2 Prinsip Bergereja - Part 2

Prinsip bergereja yang pertama adalah: 'relevan dengan kehidupan kita'.
Siapa bilang kalau bergereja sudah nggak relevan lagi untuk masa kini? Di Barat, gereja-gereja tradisional kini hanya dihuni oleh para lansia, sementara kaum mudanya lebih suka sesuatu yang lebih cocok dengan minat atau hobinya, yaitu nonton pertandingan bola. Jelas ini kekeliruan besar, karena seharusnya bergereja dan hidup sehari-hari saling berhubungan erat, sehingga saat salah satu ditinggalkan maka sebetulnya kita tengah mengalami kehidupan yang kurang sempurna, bahkan bisa membuat berkat-berkat Tuhan terhalang.
Saya yakin pemahaman ini sulit untuk diterima, namun setelah saya membaca Kitab Hagai 1:6-9, saya baru sadar bahwa keduanya (bergereja dan hidup sehari-hari) ternyata memang memiliki kaitan yang erat.
Bergereja pada hakikatnya adalah pembangunan Rumah Allah, dan Nabi Hagai jauh-jauh hari telah memperingatkan kita bahwa mengabaikan bergereja akan menimbulkan terhalangnya berkat-berkat Tuhan. Saat ini banyak orang malas bergereja karena sibuk mencari uang. Mengherankannya, begitu banyak orang yang sudah sibuk mencari uang (sampai-sampai nggak punya waktu untuk bergereja) namun kehidupannya ya begitu-begitu saja. Memang itulah akibatnya kalau bergereja kita abaikan!
Dengan jelas Tuhan menyuruh kita untuk: (1) naik ke atas gunung, (2) bawa kayu, dan (3) bangunlah Rumah itu. Ketiga hal ini akan saya ulas dalam bagian lain, tapi cukuplah saya sampaikan bahwa bergereja harusnya selalu relevan dengan kehidupan kita sehari-hari, karena melalui bergerejalah maka kehidupan kita bisa mengalami kebermaknaan, optimalisasi,  dan berkat Tuhan yang sejati.

2 Prinsip Bergereja - Part 1

Di sela2 meeting kantor saya beberapa tahun yl, panitia ternyata  telah menyisipkan sebuah acara training motivasi yang dibawakan oleh seorang motivator yang cukup terkenal. Saya nggak ingat keseluruhan materi training motivasi tsb, namun saya ingat satu poin yang saat ini ingin saya bagikan kepada Anda, yaitu tentang 'pengalaman'.
Penjelasan simpelnya begini:
Starbuck jual kopi, kedai warkop Bang Amin juga jual kopi.
Namun kedua penjual itu menjual kopi dengan cara yang berbeda: Warkop Bang Amin menjual kopi thok, sedang Starbuck menjual 'ngopi' alias pengalaman minum kopi (dan itu menjadi salah satu faktor yang membedakan Starbuck dengan Warkop Bang Amin)
Insight sederhana itu kini coba saya tarik ke ranah gereja.
Tentu saja gereja nggak bisa disamakan dengan kopi, sehingga kita nggak bisa menjual gereja seperti org menjual kopi. Bukan masalah jual-menjual, namun masalah 'pengalaman' yang menjadi sebuah nilai tambah bagi barang asalnya. 'Ngopi' merupakan 'pengalaman' yang menjadi nilai tambah bagi 'kopi', begitu pula 'Bergereja' merupakan 'pengalaman' yang menjadi nilai tambah dari 'gereja'.
Anda dpt menangkap maksud saya?
Saya di awal sekali telah memperkenalkan 'bergereja' sebagai istilah lokal dari ' ministry'. Mungkin bukan terjemahan yang terlalu baik, namun spiritnya adalah: ministry atau bergereja seharusnya merupakan aspek pengalaman dalam gereja yang membuat gereja memiliki nilai tambah. Dalam bahasa Pembangunan Jemaat: menjadi jemaat yang vital dan menarik.
Berangkat dari pemahaman inilah saya memperkenalkan 'dua prinsip bergereja', yaitu:
1. relevan dan
2. relevan

My Dream for GKI

Boleh dong saya punya impian untuk GKI.
Saya bermimpi, GKI akan mengalami kejayaan kembali dalam tahun2 mendatang. Apa indikatornya?
1. GKI memiliki sebuah pegangan ajaran yang alkitabiah dan reformatoris, yang bisa jadi pegangan umatnya. Ajaran yang lebih setia kpd kehendak Tuhan ketimbang kehendak pasar atau lingkungan, shg dengan tegas dan jelas menyatakan posisinya sebagai Tubuh Kristus yang - perlu disadari konsekuensinya - memiliki perbedaan dengan dunia dan teologi agama lain, namun terbuka untuk berdialog demi kesepahaman, bukan kesamaan.
2. GKI memiliki pengerja yang betul-betul berasal dari SDM GKI yang terbaik, tulus mencintai GKI, dan memiliki idealisme untuk memajukan GKI, dan bukannya memiliki hidden agenda untuk memasukkan ajaran2 asing ke dalam GKI, atau sekedar 'numpang hidup'. Hal ini bisa diwujudkan dengan cara:
(a) keteladanan para existing pengerja dalam pastoralship yang betul-betul tulus dan fokus pada pemeliharaan jemaat
(b) pendirian GKI Seminary
(c) kesempatan jemaat awam yang potensial (dan mau belajar teologi kelas profesional) dalam pastoralship melalui jabatan-jabatan seperti Tenaga Kategorial atau Guru Injil
3. GKI memiliki ministry yang modern, yaitu bergereja yang relevan dengan konteks jaman dan umatnya. Bergereja bukan lagi menjadi sebuah 'kebiasaan' atau 'tradisi', namun menjadi sesuatu yang memang benar-benar 'dibutuhkan', karena match content dan context-nya. Modern ministry ini akan berbicara dlm spektrum yang sangat luas, seperti:
(a) mendefinisi ulang ttg 'pelayanan', baik motivasi, tujuan, jenis, dan bentuknya... 'do the right things' not 'do things right'
(b) mendefinisi ulang ttg 'kepemimpinan', bukan lagi berbentuk piramida atau setengah piramida, but really almost flat.... setiap orang adalah subyek atau pemain utama dalam gereja, pengerja dan penatua hanyalah fasilitator umat - Efesus 4:11-12
(c) mendefinisi ulang ttg 'struktur', dimana pemahaman 'gereja sebagai the center of activity' perlu diubah menjadi 'gereja sel' dimana wilayah-wilayah menjadi penyusun bangunan gereja, dan hal ini berimplikasi pada semakin besarnya peranan wilayah dalam pastoralship, seperti: persekutuan, pembinaan, dan perlawatan
(d) mendefinisi ulang ttg 'penjangkauan' dimana gereja tidak hanya puas menjadi 'jago kandang' dan hanya menjalankan maintenance ministry, namun perlu memandang keluar untuk melakukan: misi, penjangkauan jiwa/anggota baru, dan perintisan sebanyak mungkin Pos PI
(e) mendefinisi ulang ttg 'citra diri' dimana gereja perlu membuat sebuah positioning yang membuat GKI menjadi sebuah gereja yang 'jelas jati dirinya' (bagi eksternal) dan 'rumah yang bisa saya banggakan' (bagi internal jemaat GKI). Citra diri ini bisa dibangun melalui: publikasi (majalah, kaset, website, advertorial, dll), aksi sosial (bantuan bencana, pembangunan klinik, beasiswa sekolah, dll), bangunan fisik gereja yang terbaik (bagi jemaat yang kurang mampu harus dibantu oleh jemaat yang lebih mampu untuk mewujudkan sebuah Rumah Tuhan yang terbaik), hingga pada kualitas peribadatan yang terbaik (tata ibadah, musik, multimedia, kantoria, penyambutan, dll)

Sudah saatnya saya terbangun dari mimpi.... Tiga impian sudah cukup banyak, kalau semuanya terwujud, pasti GKI menjadi gereja yang luar biasa..... Apakah hal-hal itu akan menjadi impian Anda juga???
Mari kristalkan mimpi, bulatkan tekad untuk mewujudkannya, dan.... ambil langkah konkrit pertama.

Hai Anda semua yang concern, let's do! Ini bukan pekerjaan satu, dua, sepuluh, seratus orang.... Ini pekerjaan KITA SEMUA!!!

Salam berdaya!

GOT part 2

Beberapa minggu yl, selesai melayani ibadah pagi, saya dan istri cari makan di sebuah mal di bilangan Jakarta Barat yang berada dekat dengan lingkungan kampus, dan - pastinya - dekat dengan kost2an mahasiswa.
Gedung parkirnya penuh sekali, baru setelah naik turun beberapa kali akhirnya ada juga mobil yang keluar... Syukurlah, bisa parkir.
Tapi saya nggak mau share tentang 'pergumulan mencari tempat parkir'. Tapi ttg...
Saat saya turun dari mobil, ternyata dari mobil sebelah turun pula beberapa ABG, dengan pakaian trendy, yang bergegas memasuki mal dengan menenteng Alkitab... Mereka ternyata mau bergereja di mal, sekalian shopping atau makan2.
Keberadaan gereja di mal memang sudah lama menjadi pro dan kontra. Disatu sisi gereja membutuhkan tempat beribadah yang murah (nggak harus beli atau bangun), aman (nggak usah takut di grebek preman, krn sdh pasti dicegat diluar oleh security mal), dan strategis (pasti, namanya juga mal, tempat berkumpulnya manusia). Namun disisi lain gereja di mal akan menghadapi budaya 'manusia mal' yang cenderung mengikuti trend, kurang loyal, dan kurang mau terlibat.
Namun yang pasti, gereja mal telah menciptakan sebuah segmentasi bergereja yang baru, yaitu gereja generasi gaul yang memang memiliki life style dunia mal... Dan gereja mainstream kayaknya nggak melirik segmen ini. Mereka sudah cukup puas dengan me-maintain jemaat tradisional mereka, dan tidak melihat betapa generasi gaul di luar sana juga membutuhkan berita Injil keselamatan, yang akhirnya 'ditangkap' oleh gereja mal yang nggak jelas pengajarannya itu.
Saya pikir GKI sebagai gereja yang nggak tradisional2 amat musti berani menjangkau jiwa dengan cara2 yang non konvensional, membangun pos di mal misalnya, atau di apartemen2 dan CBD yang banyak bertumbuhan di kota-kota besar.
Saya pernah mendengar wacana pembangunan sebuah pos di salah satu mal terbesar di Jakarta Barat, yang idenya dicetuskan oleh salah seorang pendeta emiritus.
Anehnya, ide yang baik ini ternyata tidak direspons secara positif oleh sinode, bahkan menganggap ide ini sebagai ide yang melanggar aturan... Out of the rule...
Ternyata pembangunan gereja memang sulit, selain dihambat oleh preman, juga dihambat oleh birokrasi gereja ybs.
Lalu kapan GKI bisa lebih lincah dalam menangkap peluang untuk perkembangan gereja, terutama dalam penjangkauan kaum muda???
Atau memang GKI sudah positioned sebagai GOT yang lambat laun akan habis oleh sebab2 alamiah...?
Kalau GKI terus seperti ini, mungkin GKI akan mengikuti jejak leluhurnya, gereja2 di Belanda, yang benar2 gereja GOT yang nggak menarik dan nggak penting keberadaannya bagi generasi masa kini. Kasihan sekali.
Yuk kita mengambil inisiatif, dan jangan membiarkan hal itu terjadi atas gereja kita.
Salam berdaya!

GOT part 1

Beberapa saat sebelum ibadah pagi dimulai, kami (para penatua) beserta lektor dan perwakilan pemusik berkumpul di konsistori untuk berdoa. Minggu itu adalah minggu pertama, dan sesuai jadwal, pemusik yang bertugas adalah band.
Setelah 'amin' mendadak seorang penatua menyapa pemusik dengan perkataan: "Nanti mainnya jangan kenceng-kenceng ya, karena gereja ini adalah gereja orang tua..."
Saya pikir itu good advice bagi pemusik untuk dapat melayani dengan lebih baik. Namun di luar konteks itu, perkataan itu membuat saya bergumul berhari-hari: benarkah GKI adalah GOT (Gereja Orang Tua)???
Saya salah masuk dong!
Saya pikir tidak semua GKI adalah GOT, saya bisa menyebutkan BEBERAPA GKI yang banyak beranggotakan kaum muda. Tapi masalahnya ya itu, hanya 'beberapa'.... Harus diakui bahwa kebanyakan GKI memang GOT, dan kaum muda tampaknya makin menjauh dari GKI.
Saya amati kaum muda, terutama di kota-kota besar, lebih tertarik dengan gereja-gereja aliran kharismatik yang cara ibadahnya mungkin lebih sesuai dengan jiwa kaum muda. Dan gejala GOT ini ternyata tidak hanya terjadi di GKI atau gereja aliran mainstream lainnya. Gereja-gereja pentakosta yang sudah lama established ternyata juga mengalami hal yang sama, dimana kaum mudanya lebih senang ke gereja kharismatik lain yang lebih modern.
Namun, pada ekstrem lain saya juga melihat ada keberminatan kaum muda yang 'tampaknya lebih intelektual' yang suka bergereja di gereja betulnya 'bisa digolongkan mainstream' yaitu gereja-gereja aliran Injili seperti GRII atau GKY. Mengapa kaum muda itu kesana? Karena konon di gereja-gereja itu, aspek pengajarannya 'lebih kaya' ketimbang gereja mainstream yang sering dianggap ajarannya 'dangkal' dan 'nggak jelas'.
Tinggallah GKI yang pelan-pelan menemukan jatidirinya sebagai GOT.... 
Hmmm gejala apakah ini?
Apakah memang telah terbentuk segmentasi gereja sedemikian rupa sehingga ada GOT dan GOM (gereja orang muda)?
Ataukah penyebabnya karena gereja gagal mengembangkan sebuah ministry yang dapat merangkul segala golongan usia?
Jangan-jangan bukan masalah usia saja, jangan-jangan perbedaan status sosial, suku, pendidikan dll pun bisa membuat gereja terspesialisasi sedemikian rupa sehingga kesatuan gereja menjadi semakin jauh...

Krisis Calon Pengerja GKI

GKI krisis calon pengerja.... sampai-sampai BBP (Badan Bina Pengerja, yang bertugas merekrut dan membina pengerja) merasa perlu untuk mendorong jemat-jemaat GKI untuk menyelenggarakan ibadah dengan tema khusus untuk merekrut para calon pengerja GKI.
Pertanyaannya: mengapa sampai terjadi krisis?
Bukankah GKI memiliki tidak kurang dari 250 ribu anggota jemaat, belum terhitung para simpatisannya? Mungkin angkanya bisa mencapai 300 ribu orang!
Dan, seperti posting saya sebelumnya, kalau pun ada yang terpanggil menjadi calon pengerja, apakah mereka yang terpanggil ini merupakan para pemuda-pemudi GKI yang terbaik? Atau, dengan bahasa yang lebih positif: sudahkah pemuda-pemudi terbaik GKI mau mempersembahkan dirinya kepada Tuhan menjadi pengerja GKI?
Saya pikir, disinilah letak permasalahannya kenapa lantas GKI jadi krisis pengerja: pemuda-pemudi terbaik GKI yang 'merasa' terpanggil ternyata sangat sedikit.
Pertanyaan selanjutnya adalah: mengapa sangat sedikit?
Saya melihat ada 3 hal:

Pertama: GKI kurang menginspirasi sebuah panggilan
Saya setuju kalau yang namanya panggilan pastilah merupakan perkara eksklusif antara Yang Memanggil (Tuhan) dan yang dipanggil. Namun, gereja yang kurang inspiratif dalam kehidupan bergerejanya (ministry), seperti suam-suam kuku, lesu darah, suka ribut, nggak jelas ajarannya, nggak punya visi, dll.... kayaknya menjadi sebuah teladan yang buruk akan sebuah panggilan. Dan saya kok melihat GKI berada dalam kondisi seperti ini, dimana panggilan untuk menjadi pengerja menjadi sesuatu yang kurang menarik, terutama bagi para pemuda-pemudi terbaik. Mungkin mereka sudah ada panggilan, namun karena pengalaman bergereja yang kurang inspiratif, membuat panggilan tersebut tidak terjawab.... dan mereka lebih memilih option masa depan yang lebih menarik di bidang sekular.... atau di gereja lain....

Kedua: GKI tidak memiliki role model
Jaman ini rasanya belum ada pengerja yang betul-betul menampilkan dirinya sebagai role model akan seorang hamba Tuhan yang membuat orang ingin meneladaninya. Maaf bagi para pengerja aktif, tapi saya melihat Anda belum menampilkan diri Anda sebagai 'seorang gembala' sekaliber para senior Anda. Saat ini belum ada pengerja yang betul-betul menonjol pastoralship-nya, yang betul-betul tulus melayani, care, melindungi jemaat terhadap serigala buas (spt ajaran-ajaran asing dll), malahan dalam banyak kasus Anda membuat jemaat bingung dengan ajaran Anda yang nggak jelas dan nggak GKI! Bagaimana hal ini membuat pemuda-pemudi terbaik GKI tertarik untuk menjawab panggilan Tuhan untuk menjadi pengerja GKI?

Ketiga: Masalah Masa Depan
Saya percaya Tuhan selalu memelihara umatNya, apalagi para pengerja. Namun sangat manusiawi kalau pemuda-pemudi terbaik GKI mempertimbangkan masa depan mereka apabila mereka menjadi pengerja GKI. Apakah worthed mereka mempersembahkan segala keberadaan diri mereka menjadi pelayan Tuhan secara fulltimer di GKI? Ataukah mereka merasa di luar, di dunia sekular, atau di gereja lain mereka bisa memperoleh masa depan yang lebih baik? Jangan lantas terburu-buru men-judge mereka sebagai mengejar uang atau materi! Dulu ada ungkapan: 'jadi pendeta, mau makan apa?' Jaman dulu, jaman orang tua saya menjadi pendeta, seorang pengerja GKI memang hidupnya susah, jaminan hidupnya sangat kecil, nggak sebanding dengan kebutuhan keluarga. Namun luar biasanya kami tidak pernah hidup berkekurangan dan tidak pernah berhutang atau menyusahkan siapapun. Saya sendiri sebagai anak pendeta telah mendapatkan segala kesempatan kehidupan yang terbaik. Kini pengerja GKI sudah mendapatkan jaminan hidup yang lebih baik, dan mustinya hal ini menjadi sebuah 'tawaran' yang menarik bagi para calon pengerja: ada masa depan yang cukup menjanjikan dengan menjadi pengerja GKI. Namun masa depan tentu tidaklah berbicara mengenai 'jaminan hidup' thok. Ada hal lain, seperti kesempatan untuk mengaktualisasi diri yang perlu diberikan kepada mereka. Kalau gereja ingin merekrut orang-orang terbaik, tentu gereja perlu menyediakan sarana untuk mengaktualisasi diri secara baik juga, seperti kesempatan untuk studi lanjut, studi banding, mengajar, mengembangkan proyek tertentu, memimpin.... Dan ini musti secara terbuka dan transparan disediakan untuk semua pengerja, baik yang di kota kecil maupun kota besar, baik yang di gereja kecil maupun gereja besar....

Salam berdaya!

Pengerja GKI Generasi 1,2,3

Dalam postingan saya sebelumnya, saya menulis tentang anggota GKI generasi 1,2, dan 3. Disana saya meng-klaim diri saya sebagai anggota GKI generasi ke-3 (karena nenek dan ortu saya sudah menjadi aktivis GKI). Saya juga menulis 'kegelisahan' saya akan pengerja GKI dari generasi 1 atau 2 yang dikuatirkan akan membawa warna lain yang bukan sungguh-sungguh GKI.
Memang nggak ada korelasinya antara 'kesejatian GKI' dengan 'generasi 1,2, atau 3'. Nggak betul kalau dibilang anggota GKI generasi 3 akan lebih sejati ketimbang anggota GKI generasi 1 atau 2. Bisa saja yang terjadi kebalikannya.
Maksud saya adalah demikian: seseorang yang dibesarkan secara GKI (yaitu dalam keluarga GKI yang memang sungguh-sungguh anggota aktif, bukan cuman yang 'listed' saja) maka dia memiliki kemungkinan yang lebih besar untuk 'memahami GKI' ketimbang mereka yang tidak dibesarkan dalam keluarga yang non GKI. Anda mengerti maksud saya?
Saya dari kecil dibesarkan dalam lingkungan GKI: berdoa secara GKI, beribadah di GKI terus, bahkan tinggal di sebelah GKI (karena papa saya pendeta GKI dan pastorinya ada disebelah gedung gereja GKI). Otomatis 'GKI' menjadi sesuatu yang mendarahdaging di dalam diri saya. Beberapa kali saya kecewa dengan sahabat maupun sistem berorganisasi di GKI, namun karena memang sudah mendarahdaging.... kemana pun saya pergi maka saya akan kembali ke GKI.... paling tidak sampai hari ini.
Beda sekali dengan seorang yang tidak dibesarkan dalam lingkungan GKI, mungkin ybs atas pilihan sendiri bergereja di GKI. Apakah 'GKI' mendarahdaging di dalam dirinya? Bisa ya bisa juga tidak, probability-nya menjadi fifty-fifty. Nah yang fifity-fifty inilah yang menjadi masalah bila ybs lantas menjai pengerja GKI. Apakah dia sungguh-sungguh menempatkan dirinya dalam konteks GKI dengan sejarah pemikiran teologis dan ministry-nya yang sudah begitu panjang....? Ataukah dia mencoba memasukkan pandangan teologis asing ke dalam GKI???
Maaf saya sebut 'asing' karena memang ada ajaran-ajaran yang 'aneh' yang dikembangkan GKI yang bukan ajaran asli GKI, apa lagi ajaran Alkitabiah!
Catatan: kalau saya nggak salah dengar, GKI kini tengah menyusun Konfesi GKI, yaita Tata Ajaran GKI. Kita tunggu saja apakah isinya mencerminkan Ajaran GKI yang berkembang selama ini.
Saya ingat papa saya (sewaktu masih menjadi pengerja aktif) sepulang dari sebuah persidangan klasis, dengan kesal bilang: "masa ada rekan yang bilang kalau kita (yaitu pengerja GKI) tidak boleh mengajarkan bahwa di luar Kristus tidak ada keselamatan.... kalau kita mengajarkan begitu maka kita berdosa....!!!"
Wuihhh.... sebagai orang awam saja saya langsung berpikir: itu orang yang berbicara seperti itu pendeta GKI tulen bukan? Kok seperti dari gereja liberal yang bukan GKI!
Memang diluar GKI, kekristenan tengah mengalami kemerosotan nilai Kristiani yang luar biasa, karena upaya-upaya kalangan tertentu untuk membangun 'iman bersama' yang sebutan kerennya adalah 'pluralisme agama'. (Kalau waktu mengijinkan, saya juga rindu membahas hal ini secara lebih mendalam). Dan teologi non GKI inilah yang kini ingin dimasukkan ke dalam teologi GKI oleh pengerja dan teolog yang bukan GKI Sejati....
Namun, konon GKI kini tengah kekurangan calon pengerja. Para pemuda-pemudi terbaik yang merasa dirinya adalah GKI Sejati ternyata lebih tertarik untuk belajar sekular ketimbang menjadi pengerja GKI.... Ini tentu hal yang menguatirkan, karena nantinya GKI tidak akan mendapatkan pengerja yang terbaik, bahkan yang bukan GKI Sejati. Saya akan mengulas hal ini dalam postingan berikutnya.

Salam berdaya!

A True GKI

Saya adalah seorang GKI (Gereja Kristen Indonesia) Sejati. Layakkah saya menyebut diri saya 'GKI Sejati'? Krn kalau saya bilang 'sejati', maka ada juga pihak yang saya bilang 'tidak sejati', 'setengah sejati', bahkan 'palsu'. Nggak sekasar itu lah...
Tapi sejujurnya saya cukup prihatin dengan pengajaran dan spiritual mind set yang berkembang di lingkungan para rohaniawan (baca: pengerja) GKI. Dimulai dengan slogan: "Be a Moderate", seolah ingin menempatkan diri pada posisi aman - ditengah-tengah - yang dlm banyak situasi tidak mungkin berposisi moderat, kecuali dengan mengorbankan sesuatu.
GKI memang terjebak dalam dikotomi fundamentalisme-liberalisme, sehingga memilih menjadi 'blok tengah'... Padahal -isme2 tersebut merupakan ciptaan manusia yang bukan kanon! Mengapa GKI tidak berusaha semakin setia dalam pengajaran Alkitabiah, malahan mengambil sikap moderat yang berisiko 'mengebiri' tuntutan atau konsekuensi Alkitabiah?
Saya adalah generasi GKI ke-3. Nenek saya adalah majelis jemaat GKI, ayah saya adalah pendeta GKI, saya sendiri sudah belajar melayani Tuhan di GKI semenjak di bangku SMP dan saat ini menjadi penatua GKI. Dari pengamatan dan pengalaman saya, GKI mustinya memiliki sebuah idealisme gerejawi yang cukup jelas, yaitu sebuah organisasi yang mission-oriented... Coba lihat warisan-warisan yang ditinggalkan para pendiri GKI: BPK Penabur, Ukrida, Radio Pelita Kasih, PPK Tabitha.... dan masih banyak lagi. GKI jaman dulu sungguh memiliki visi 'keluar' yang membuat GKI menjadi berkat. Apalagi dengan semangat pelayanan volunteer yang setia dan tidak mengharapkan imbalan, sungguh menjadi teladan dan inspirasi bagi gereja-gereja lain dan masyarakat.
Namun GKI masa kini menjadi gereja yang suam2 kuku karena tidak berani mengambil sikap tegas dan jelas, dan sudah merasa nyaman dengan statusnya yang moderat.
Nggak heran sih, wong yang jadi pengerja adalah GKI generasi 1 atau 2...
Saya adalah seorang GKI Sejati. Saya ajak anda yang merasa punya idealisme yang sama untuk menyalakan api di GKI, sehingga gereja kita tidak lagi menjadi gereja yang suam-suam kuku, yang akhirnya dimuntahkan Tuhan seperti jemaat di Laodikia.
Salam berdaya!

Me

Halo!
Saya Timotius, tinggal di Jakarta, saat ini bekerja di sebuah bank swasta, dan bergereja di GKI (Gereja Kristen Indonesia) jemaat Nurdin, di wilayah Grogol Jakarta Barat.
Blog ini saya buat sbg curahan hati dan pikiran saya atas hal2 seputar teologi, terutama teologi yang dianut gereja saya yang dominan bercorak calvinis. Kenapa saya sebut 'dominan' (karena artinya nggak 100% murni calvinis)? Karena GKI memang gereja yang sdh sangat matang pergumulan dan pergulatannya di kancah teologi lokal (Indonesia umumnya, kaum urban dan minoritas khususnya). Disana sudah masuk berbagai pengaruh teologi non calvinis yang menjadi warna GKI yang - seharusnya - disyukuri sebagai sebuah kekayaan bergereja.
Saya sendiri bukanlah pendeta atau rohaniawan, namun saya memiliki interest yang sangat besar thd soal2 teologi. Mungkin ini karena cita-cita (atau panggilan???) yg terpendam yang tidak atau belum terealisasikan akan sebuah 'panggilan Tuhan'. Tapi... Biarlah mengalir. Saya percaya Tuhan punya tujuan dalam menetapkan dan menempatkan diri saya di keadaan saya sekarang. Saya bersyukur karena dunia sekular yang saya hidupi sekarang telah menyediakan berbagai kemungkinan dan peluang yang mungkin tidak akan pernah saya dapatkan apabila saya langsung terjun dalam 'dunia panggilan Tuhan'. Namun sempat terpikir juga sih, jangan2 saya selama ini menghindar terus sehingga kehilangan waktu dan kesempatan yang jauh lebih besar daripada yang saya dapatkan sekarang. Saya tidak tahu, tapi saya tahu bahwa Tuhan bisa memakai segala orang dengan segala cara untuk menyatakan kemuliaanNya.
Saya rindu memancarkan kemuliaan Tuhan sekalipun saya sering 'menggelapkan' cahaya dalam diri saya (yaitu berbuat berbagai macam dosa). Tapi... bukankah itu yang membuat kita, manusia, membutuhkan Juru Selamat?
Saya rindu blog ini bisa dibaca, diperkaya, dan menjadi alat kemuliaan Tuhan.
Salam berdaya!